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树墙(🤪)被炸(📑)毁(🈶)之后，竟(jìng )是又开始慢慢(màn )的生长(👺)，陈(chén )天(tiān )豪见(🏿)此(cǐ )，立刻闪身(👋)(shēn )进去。这(🏡)一(🔄)家(jiā )人都疼这两(💵)个孩(🔏)子，就算是抠门的杨翠花(🚞)(huā )，也没啥意(😞)见。简直(🌵)是惊(🥉)天大(dà )新(🤶)闻(🧑)！就连已经大四(sì )了大的杨姗都跑(🚾)了过(🛌)来，一看就是(shì )在里(lǐ )面(🧜)等着那(🏧)个新生(😥)的，也(🏮)不知道会不(😀)会(🔁)有戏可以看。聂远乔(🖲)这些日(🐼)子，在家中很没(méi )有存(🛡)在感(🎠)，就如同幽灵(🕛)一样。这一眼，似乎让他想起了什么，待准(🔳)备仔细回想求(🧢)证的(😾)时候，慕浅已(yǐ(👊) )经一把将(🐎)鹿然(rán )推(tuī )到了他面(mià(👪)n )前。一大块肉，得有(🍇)七八斤(🏄)，还有块骨头，一副内(nèi )脏。苏(🐗)(sū )明珠抿唇(🚌)笑了下，就坐在了苏博远的身边。陆沅(yuán )没(📻)有拒绝，安静地靠着他，很快(kuài )又(yòu )一(🤝)次(cì )投入了电影之(zhī )中。书的前(😶)言(yán )中，译者将(jiāng )人类谈论(🕘)死亡和谈论性相比，并得(dé )出两者一致(🤕)的结论(🧝)。其(🥊)实不然(✍)，食色性(xì(📞)ng )也并不是死(🍎)色(🐳)性也。人(🍛)在谈论性时(👘)(shí )往往嘴上禁忌心(🤮)里向往，而从(cóng )来不(bú )见(🐄)(jiàn )有(🔩)人向往地(🕹)谈(🐶)论死。西方文人历来(👙)比较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了(📮)——两样都(dō(🍐)u )不(bú )讳忌。所以小册子里(lǐ )尽(jìn )是些(xiē(🍶) )什么约翰(hàn )、什么斯，中国(🖋)的只见到一个(💤)沈从文，外加一个(gè )译(yì )字，使人难辨(⛏)究竟是沈从文译(🛫)别人(🦑)还是别(👃)人译沈从文。总(🏚)的感(🐀)觉，中(🛃)国文人太(🦄)可怜。其实，我觉得如此浩(🆔)大的中(zhō(🚀)ng )国不会缺(quē )少(shǎo )论死的东(🛶)西，除了(🕒)恩莱特对(❕)中国文(wé(⬆)n )学、哲学总(🐸)体的不了解外，还包括中国文人(🦕)向来觉(🏹)得死这东西不登大(🕑)雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少女的(de )日记，只(zhī(🍄) )待夜深(🔛)(shē(🍅)n )人静时自己品读，并有理，有(🌅)理地叫。

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